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※ 与(格杀勿论)相关的成语及拼音：
| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 一家之论 | 指有独特见解、自成体系的学说或论著。 |
| 一概而论 | 概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。 |
| 一笔抹杀 | 比喻轻率地把成绩、优点全部否定。 |
| 一褱而论 | 见“一概而论”。 |
| 三等九格 | 犹三六九等。 |
| 上篇上论 | 谓说话引经据典，有根据。 |
| 不丰不杀 | 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。 |
| 不刊之论 | 刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。 |
| 不名一格 | 指不局限于一种规格或一个格局。 |
| 不拘一格 | 不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。 |
| 不教而杀 | 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 |
| 不易之论 | 易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不知有汉，何论魏晋 | 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 |
| 丰杀随时 | 丰：增加；杀：减少。随时代不同而作增减变动。 |
| 义刑义杀 | 适当的刑罚与死刑。 |
| 予夺生杀 | 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。 |
| 争多论少 | 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。 |
| 争斤论两 | 指在细枝末节上与人相争理论。 |
| 争短论长 | 犹争长竞短。 |
| 争长论短 | 长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。 |
| 二桃杀三士 | 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 |
| 云端里看厮杀 | 厮：互相。站在天空的云里看下面的人互相砍杀。比喻置身事外，袖手旁观 |
| 互相残杀 | 彼此之间互相残酷地厮杀 |
| 五花杀马 | 毛色凋落的马。比喻年老体衰。 |
| 仙风道格 | 犹言仙风道骨。 |
| 以快言论 | 以：目的连词；快：使痛快。使言论痛快。 |
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