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成语解释出处
tú yǒu qí míng徒有其名光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。”
qí mào bù yáng其貌不扬其：他的；不扬：不出众。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美观。唐 裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相？”
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
quán qí shǒu lǐng全其首领保住脑袋与性命。汉·杨恽《极孙会宗书》：“自以夷灭不足以塞责，岂得全其首领，复奉先人之丘墓乎？”
dé shòu qí jiān得售其奸售：推销，推行。得以推行他的奸计。章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qí èr只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
lè zài qí zhōng乐在其中乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
zhèng zhòng qí shì郑重其事对事物的态度认真严肃（郑重：严肃认真）。清 曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
qí lè róng róng其乐融融其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
mào rú qí xīn貌如其心外貌长得象他的心一样宽厚老实。
cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”
qí yīng rú xiǎng其应如响谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。”
wàng qí jiān bèi望其肩背形容赶上或达到。清·吕留良《与吴孟举书》：“德器必能脱去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。”
yán guò qí shí言过其实言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。晋 陈寿《三国志 蜀志 马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”
yǐn yuē qí cí隐约其辞隐约：时隐时现；辞：言辞；说话。说话隐隐约约；躲躲闪闪；不明确；不清楚。清 平步青《霞外捃屑 倪文正公与弟献汝二书》：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。”
qū jìn qí qiǎo曲尽其巧曲：委婉细致。曲折而委婉地将其中的奥妙之处充分表达出来。宋·苏轼《拟进士对御试策引状》：“昔祖宗之朝，崇尚辞律，则诗赋之工，曲尽其巧。”
qí lái yǒu zì其来有自自：来由。事情的出现有原因，并非偶然。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”
zì yuán qí shuō自圆其说自己把论点表达得圆满、周全。形容不露破绽。圆：使圆满；说：观点；论点。清 李宝嘉《官场现形记》：“踌躇了半天，只得仰承宪意，自圆其说道：‘职道的话原是一时愚昧之谈，作不得准的。’”
zuò xiǎng qí chéng坐享其成享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
guò shèn qí cí过甚其辞话说得超过了实际。郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
dé qí suǒ zāi得其所哉所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”
qì qí yú yú弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
sān fēn tiān xià yǒu qí èr三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
chū qí bù yì，gōng qí bù bèi出其不意，攻其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。语出《孙子 计》：“攻其无备，出其不意。”
chū qí bù yì出其不意其：代词；对方；不意：没有意料到。原指作战时；在对方料想不到或没有准备时；进行突然袭击。现泛指出乎人的意料之外。孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。”
wù shāng qí lèi物伤其类伤：悲伤；同情；类：同类。指见到同类死亡；联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而感伤。明 罗贯中《三国演义》：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
bì qí gōng yú yī yì毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然
shēn lì qí jìng身历其境亲身来到某个地方。《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”
zhé rén qí wěi哲人其萎《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
qǔ qí jīng huá，qù qí zāo pò取其精华，去其糟粕糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。马南邨《不要秘诀的秘诀》：“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
shì dāng qí shí适当其时谓恰巧遇上那个时机。宋·蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
tīng qí zì liú听其自流指不加约束、引导，听任自由发展。《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
shì rú qí fēn适如其分犹言恰如其分。清·王夫之《读通鉴论·唐高祖》：“权者，轻重适如其分之准也。”
gè cóng qí lèi各从其类从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
xū yǒu qí biǎo虚有其表表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。唐 郑处诲《明皇杂录》：“嵩既退，上掷其草于地：‘虚有其表耳！’”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
huǐ qí shǎo zuò悔其少作谓不满其年轻时未成熟的作品。汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”
zhōng qí tiān nián终其天年终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸售：销售。用来推行他的奸计。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
míng guò qí shí名过其实名声超过实际才能。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”
pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
jīn yù qí biǎo金玉其表金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟
cè zú qí jiān厕足其间厕足：插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子厕足其间，而仍光怪陆离，不感寂寞，大为超俗。”
bù shèng qí fán不胜其烦不胜：承担不了；烦：烦杂。烦琐得使人受不了。宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“秦太师当国，有谄者尝执政矣，出为建康留守，每发一书，则书百幅，择十之一用之，于是不胜其烦，人情厌患。”
bù shèng qí rèn不胜其任胜：能担当。没有能力担当那项重任。战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“王怒，以为不胜其任矣。”
èr zhě bì jū qí yī二者必居其一居：占。只能在两者中选择其中的一种。战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
bīng zài qí jǐng兵在其颈刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。”
wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”
chū qí bù yú出其不虞犹言出其不意。《周书·段永传》：“若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。”
nán hū qí nán难乎其难非常困难。曾朴《孽海花》第25回：“但一说到办法，就是难乎其难。”
měi qí míng yuē美其名曰给予一个好听的名字(名称)叫做……。鲁迅《藤野先生》：“美其名曰‘富士山’。”
èr sān qí jié二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？”
bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
míng fù qí shí名副其实名声或名义和实际相符。清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
chéng qí bù yì乘其不意乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“异乘其不意，卒击鼓建旗而出。”
liǎng quán qí měi两全其美全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
jiàn qí yī wèi jiàn qí èr见其一未见其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。《诗经 小雅 小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”
shàng xià qí shǒu上下其手比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。”
tú yōng qí míng徒拥其名徒：只。空有名望。指有名无实。《清朝野史大观·清朝史料·军机领袖》：“军机大臣有时多至六七人，而权实操于领袖，新进者画诺奉行，徒拥其名也。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
bù dé qí sǐ不得其死得：取得，获得。指人不得善终。先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。”
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
guò shèn qí cí过甚其词话说得太过分；与实际不相符。茅盾《子夜》：“市面上的消息也许过甚其词。”
yǒng shì qí fāng永世其芳永世：永远。这个芳香永远流传。比喻美德长存。《剪灯余话·胡媚娘传》：“长春不老，永世其芳。”
gè wèi qí zhǔ各为其主各人为自己的主人效力。晋 陈寿《三国志 魏志 关羽传》：“彼各为其主，勿追也。”
gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”
qí lè wú qióng其乐无穷乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
gè jìn qí zé各尽其责各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。
èr sān qí dé二三其德二三：不专一。形容三心二意。《诗经 卫风 氓》：“士也罔极，二三其德。”
gè dé qí yí各得其宜谓人或事物都得到适当的安置。《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
ān qí suǒ xí安其所习安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。”
bù fá qí rén不乏其人乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
zì jīn qí yǒng自矜其勇矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。”
bù yàn qí fán不厌其烦厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
fǎn qí dào ér xíng zhī反其道而行之反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
zhāng dà qí cí张大其辞把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。《东周列国志》第七十一回：“卿于席间，张大其辞，虽然存了齐国一时体面，只恐三杰之后，难乎其继。如之奈何？”
tiān yòu qí zhōng天诱其衷谓上天开导其心意。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁：宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
zì shí qí yán自食其言食：吞掉。自己把自己说出的话吞食了。形容说了话不算数。宋 欧阳修《穴一居士传》：“是将违其素志而自食其言。”
chū qí bù yì，yǎn qí bù bèi出其不意，掩其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。语出《孙子 计》：“攻其无备，出其不意。”
shì jū qí fǎn适居其反见“适得其反”。李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”
wàng qí jiān xiàng望其肩项形容赶得上或达得到。清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”
guǒ bù qí rán果不其然果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
gè sī qí shì各司其事司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。明 冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。”
tiān jiǎ qí nián天假其年同“天假之年”。南朝·梁·沈约《与徐勉书》：“若天假其年，还得平健，才力所堪，惟思是策。”
rèn qí zì liú任其自流指不加约束、引导，听任自由发展。西汉 刘安《淮南子 修务训》：“故五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。”
zì shì qí cái自恃其才侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
chū qí bù bèi出其不备指行动出乎人的意料。清 曹雪芹《红楼梦》第73回：“这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。”
èr rén tóng xīn，qí lì duàn jīn二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
bù ān qí shì不安其室指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经·邺风·凯风·序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
bù yàn qí xiáng不厌其详厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”宋 朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”
jiāng shùn qí měi将顺其美将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
zì qǔ qí jiù自取其咎自己遭受自己招来的罪过。明 冯梦龙《喻世明言》：“此乃学生考究不精，自取其咎，非圣太子之过也。”
dòng chá qí jiān洞察其奸对别人的阴谋诡计看得很清楚。清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。”
yǎn qí wú bèi掩其无备掩：掩袭；备：防备。称乘敌方毫无防备时进行突袭。《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”

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