口的成语-旧词语

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成语	解释	出处
xiù kǒu jǐn xīn绣口锦心	锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。	唐柳宗元《乞巧文》：“骈四骊六，锦心绣口，宫沉羽振，笙簧触手。”
fēng kǒu làng jiān风口浪尖	比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。	向春《煤城怒火》第21章：“现在到了风口浪尖，是咱挺身的时候了，为了党，为了人民，为了抗日，一定要干出个英雄样来！”
zhòng kǒu jiāo jiàn众口交荐	交：俱，共。许多人一致推荐。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“玄宗见众口交荐李白之才，便传旨赠李白以五品冠带朝见。”
pò kǒu dà mà破口大骂	破：冲开。指满口恶语骂人。	清李宝嘉《官场现形记》：“茶房未及开口，那女人已经破口大骂起来。”
lǘ chún bù duì mǎ kǒu驴唇不对马口	比喻说话写文章，前言不搭后语，两不相合。	清·石玉昆《三侠五义》第94回：“稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢！”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
kāi kǒu jiàn xīn开口见心	说话直爽，没有隐曲。	宋朱熹《朱子语类》第19卷：“圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截。”
kǒu zào hóu gān口燥喉干	燥：干。形容非常干渴。	老舍《赵子曰》：“直喊到他口燥喉干，心中发空，才打道进城回公寓。”
nòng kǒu míng shé弄口鸣舌	弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。	南朝梁·任昉《奏弹范缜》：“弄口鸣舌，只足饰非。”
mù dāi kǒu zā目呆口咂	咂：用舌头抵住牙齿发出的声音。目光发呆，口中发出啧啧声。形容吃惊的样子。	清·褚人获《隋唐演义》第52回：“寨中这些兵卒，多是强盗出身，何曾看见如此礼物，见了个个目呆口咂，连尤俊达与连巨真亦啧啧称羡。”
zhòng kǒu fēn yún众口纷纭	纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。	清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
chán kǒu áo áo谗口嚣嚣	谗：说别人坏话；嚣嚣：众口谗毁的样子。形容众人以谗言诋毁人。	《诗经·小雅·十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”
hé mén bǎi kǒu阖门百口	指全家所有人。	南朝宋范晔《后汉书赵岐传》：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”
wàn kǒu yī tán万口一谈	千千万万人说同样的话。比喻意见一致。	《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。”
rén duō kǒu zá人多口杂	指谈论的人多，各种议论都有。	《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
zhòng kǒu rú yī众口如一	许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。	明沈德符《野获编吏部一都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。”
kǒu sòng xīn wéi口诵心维	口里念诵，心里思考。	明·沈德符《野获编补遗·内监·纪述内臣》：“谓内书堂进世则所进，与《忠鉴录》同立课程，使其口诵心维，可以迁善改过。”
bì kǒu bù tán闭口不谈	紧闭着嘴不说话或谈论秘密。	沈从文《边城》：“祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。”
yǎn kǒu ér xiào掩口而笑	捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。	晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
mù dìng kǒu dāi目定口呆	同“目瞪口呆”。	《说唐》第二一回：“惊得王小二目定口呆，眼巴巴看他把三十枝毛竹拖去了。”
yí rén kǒu shí贻人口实	贻：给；口实：话柄；即可让人利用的口实。指做事说话不小心；给人留下话柄。	清唐才常《上欧阳中鹄书》：“安得有此巨款？如此事果成，必贻人口实。”
bān kǒu nòng chún搬口弄唇	搬：搬弄；弄：卖弄。指说长道短，挑拔是非或卖弄口才。	明·施耐庵《水浒传》第43回：“又见我两日不回，必有人搬口弄舌，想是疑心，不做买卖。”
chì kǒu shāo chéng赤口烧城	赤舌：指谗言。比喻谗言为害极其严重。	明·杨慎《后蚊赋》：“谮有国兮，赤口烧城；烦言喷兮，积毁销骨。”
zài rén kǒu ěr在人口耳	指被人们所称道、传颂	清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
jī kǒu niú hòu鸡口牛后	宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
zhāng kǒu diào shé张口掉舌	谓发表言论。	唐·罗隐《谗书·叙二狂生》：“张口掉舌，则谓之讪谤；俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。”
kǒu qiǎo shǒu zhuō口巧手拙	巧：灵巧；拙：笨拙。光是嘴上能说，动手能力相当差。
dùn kǒu zhuō sāi钝口拙腮	指口才笨拙，说话不流利。	清李汝珍《镜花缘》第80回：“好妹妹，我是钝口拙腮，可不能一句一句同你套！”
chán kǒu áo áo谗口嗷嗷	谗：说别人坏话；嗷嗷：七嘴八舌地诽谤。形容众人以谗言诋毁别人。	东汉·班固《汉书·刘向传》：“无罪无辜，谗口嗷嗷。”
chū kǒu rù ěr出口入耳	指品德、才能超出同类之上。	左丘明《左传昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”
kǒu mì fù jiàn口蜜腹剑	嘴里说得动听；心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠；阴险毒辣。	宋司马光《资治通鉴唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
jí kǒu xiàng sī极口项斯	谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。	明·袁宏道《与钱象先生》：“仆极口项斯矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”
gān mào hǔ kǒu甘冒虎口	谓甘愿冒着生命危险。	《三国志·魏志·袁绍传》“吾不用田丰言，果为所笑”裴松之注引晋·孙盛曰：“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。”
xīn bù yīng kǒu心不应口	心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。	明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲：“恨他心不应口，把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛，浑如江水流。”
kǒu chǐ líng lì口齿伶俐	口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。	清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
bì kǒu bǔ shé闭口捕舌	犹言瓮中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。	《晋书张玄靓传》：“旋谓基曰：‘綝击其东，我等绝其西，不六旬，天下可定，斯闭口捕舌也。’”
zhòng kǒu jiāo lì众口交詈	众人一致责骂。	清夏燮《中西纪事海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
shī zī dà kāi kǒu狮子大开口	比喻要价或所提条件很高。	清·褚人获《隋唐演义》第12回：“狮子大开口，做一个门户势子，等候来人，上中下三路，皆不能出其匡郭。”
shùn kǒu liū顺口溜	民间的一种句子长短不等口头韵文。	路遥《平凡的世界》第三卷第六章：“群众中广泛流传的几句顺口溜形象地概括了眼下的形势：上面放，下面望，中间有些顶门杠！”
jīn kǒu mù shé金口木舌	以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。	汉扬雄《法言学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
yǒu kǒu nán zhāng有口难张	有话不便开口说或不敢说。
bǎi kǒu tóng shēng百口同声	大家所说的都一样。	清魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
suí kǒu hú zhōu随口胡诌	随便搪塞。
jí qū áo kǒu佶屈聱口	佶屈：曲折、不通顺；聱口：不顺口。形容文句艰涩，不通顺畅达。	郭沫若《王阳明礼赞》：“佶屈聱口的古书在青年实在不易理解，只徒糜费时日。”
kāi kǒu jiàn dǎn开口见胆	见“开口见心”。	宋·宗绍《无门关·赵州洗钵》：“赵州开口见胆，露出心肝。”
qián kǒu jié shé箝口结舌	结舌：舌头转不动。闭口不说话。形容不敢讲话	宋·司马光《乞改求谏诏书札子》：“是诏书始于求谏，而终于拒谏也，臣恐天下之士益箝口结舌，非国家之福也。”
jiāo kǒu jiàn yù交口荐誉	交：一齐，同时；交口：众口一辞；荐：推举。异口同声地推荐和赞扬。	唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。”
tuō jiā dài kǒu拖家带口	带着一家大小，指受家属拖累。	路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“金俊武说不定有一点钱，可他拖家带口的，不好为难金家湾的这个强人。”
jué kǒu bù tí绝口不提	绝口：始终不开口；提：举出。指闭口不说话	清·李宝嘉《官场现形记》第48回：“见了抚台，绝口不提一字，免得抚台心上生疑。”
hǔ kǒu cán shēng虎口残生	老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生	清·名教中人《好逑传》第六回：“烦你们拜上小姐，说我铁中玉虎口残生，多蒙垂救，高谊已足千古。”
mù dèng kǒu jié目瞪口结	同“目瞪口呆”。	王以仁《流浪》：“当他们要我在那张表上填写着我的职业和来杭的目的时，我真是目瞪口结的呆住了。”
yǐ wéi kǒu shí以为口实	口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。	春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。”
yǎn kǒu hú lú掩口葫芦	捂着嘴笑。	《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。”
xié jiā dài kǒu携家带口	携带家眷，指受家眷的拖累。	熊召政《张居正》第二卷第18回：“于是携家带口，风餐露宿地到了北京。”
zhuō kǒu dùn cí拙口钝辞	拙：拙笨；钝：迟钝，笨拙。粗嘴巴，笨言辞。指不善于言辞。	元·无名氏《倅范叔》楔子：“须贾平日拙口钝辞，犹恐应对有误，家中有一辫士，名日范雎，得与此人同行，凡事计议，万无一失。”
qián kǒu jié shé钳口结舌	钳口：嘴巴张不开；结舌：舌头转不动。形容紧闭嘴巴；不敢说话。	汉王符《潜夫论贤难》：“此智士所以钳口结舌、括囊共默而已者也。”
huò cóng kǒu chū祸从口出	灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
zhòng kǒu tóng shēng众口同声	大家所说的都一样。	清·钱彩《说岳全传》第59回：“但见朱仙镇上的百姓，一路携老挈幼，头顶香盘，挨挨挤挤，众口同声攀留元帅，哭声震地。”
kǒu yōng ruò chuān口壅若川	《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。	《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
qún kǒu shuò jīn群口铄金	铄：熔化。众口一词能够把金属熔化。指舆论可以混淆是非。	宋·李纲《谢亲笔札子》：“陛下察其心于群口铄金之际，薄其罪于众人欲杀之时。”
zhé jiǎo zhī kǒu折角之口	形容人口才很好，善于辩论。	东汉·班固《汉书·朱云传》：“五鹿狱狱，朱云折其角。”
qián kǒu cè mù钳口侧目
yī yán chū kǒu，sì mǎ nán zhuī一言出口，驷马难追	驷马：四匹马拉车。话说出了口，就是四匹马拉车也难追回。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。	宋·欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追。《论语》所谓‘驷不及舌’也。”
hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu好言自口，莠言自口	莠言：坏话。好话出自他的口，坏话出自他的口。指人说话反复无常。	《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”
yì kǒu tóng yùn异口同韵	指大家说得都一样。同“异口同音”。	老舍《赵子曰》第一：“现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。”
hú kǒu sì fāng餬口四方	餬：通“糊”；餬口：寄食。为了生计而四处奔波。	春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方。”
yǎ kǒu wú yán哑口无言	像哑巴一样；说不出话来。形容理屈词穷的样子。	明冯梦龙《醒世恒言》第八卷：“一番言语，说得张六嫂哑口无言。”
huáng kǒu xiǎo ér黄口小儿	黄口：儿童；小儿：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。	唐许碏《题南岳招仙观壁上》诗：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”
chán kǒu shuò jīn谗口铄金	谗言足以熔化金石。极言谗言毁贤害能之厉害。	清冒襄《影梅庵忆语》：“丁亥，谗口铄金，太行千盘，横起人面。”
xiāo yīn kōng kǒu哓音瘏口	犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。	梁启超《本馆第一百册祝辞》：“虽然，菲封不弃，敝帚自珍，哓音瘏口，亦已三年，言念前劳，不欲泯没。”
jīn shé bì kǒu金舌蔽口	比喻闭口不说话。	《荀子正论》：“金舌蔽口，犹将无益也。”
piàn kǒu zhāng shé骗口张舌	搬弄口舌。	元·无名氏《马陵道》第四折：“你道是同心共胆，还待要骗口张舌，我只问你三回两歇，怎送的我二足双瘸！”
qián kǒu bù yán钳口不言	钳口：闭口。闭着嘴不说话。	《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
yǎn kǒu shī shēng掩口失声	谓忍不住笑出声来。	明·马愈《马氏日抄·风异》：“众闻予言，将以为诞也，皆掩口失声。”
jiān kǒu bù yán缄口不言	缄：封闭；言：说话。封住嘴巴；不开口说话。	《明史何遵传》：“正德间，给事、御史挟势凌人，趋权择便，凡朝廷大阙失，群臣大奸恶，缄口不言。”
zhòng kǒu xūn tiān众口熏天	指群言可以动天。比喻舆论力量大。	《吕氏春秋离谓》：“毁誉成党，众口熏天。”
kǒu rú xuán hé口如悬河	见“口若悬河”。	唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”
huáng kǒu rú zǐ黄口孺子	黄口：儿童；孺子：小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。	明罗贯中《三国演义》第83回：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！”
fēng mén shuǐ kǒu风门水口	指要冲。	明施耐庵《水浒传》第一百十一回：“如今听得朝廷起大军来，与方腊厮杀，我这里正是风门水口。有些人家都搬了别处去躲。只留下老身，在这里看屋。”
zàn kǒu bù jué赞口不绝	见“赞不绝口”。	清·石玉昆《三侠五义》第六十一回：“丁大爷听了，越想越是，不由的赞口不绝。”
kǒu tǔ zhū jī口吐珠玑	珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。	元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”
qī kǒu bā zuǐ七口八嘴	同“七嘴八舌”。	鲁迅《坟·我之节烈观》：“既不羞自己怯弱无能，也不提暴徒如何惩办，只是七口八嘴，议论他死了没有，受污没有，死了如何好，活着如何不好。”
bìng cóng kǒu rù病从口入	疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
wàn kǒu yī cí万口一辞	千千万万人说同样的话。比喻意见一致。	唐孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
sān jiān qí kǒu三缄其口	嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。	汉刘向《说苍敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
xìn kǒu hú zhōu信口胡诌	信口：随便开口。毫无根据、不负责任的乱说。比喻不负责任随口乱说。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“誓今番泼水难收，到那里问缘由，怎敢便信口胡诌？”
yī kǒu yǎo dìng一口咬定	一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。	清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”
mó kǒu gāo shé摩口膏舌	磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。	汉·王充《论衡·自纪》：“羊胜之徒，摩口膏舌；邹阳自明，入狱复出。”
wǎ guàn bù lí jǐng kǒu pò瓦罐不离井口破	汲水的瓦罐免不了在井口打破。比喻担着风险干事难免会失手。	明·无名氏《村乐堂》第二折：“他是二夫人，你是伴当，你两个有这等勾当，道不的瓦罐不离井口破。”
shí bù hú kǒu食不糊口	糊口：吃粥，比喻生活艰难。连粥都喝不饱肚子。形容生活艰难。	唐·陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“流亡初复，贫鞠兼半，食不糊口，力未赡农。”
gǒu kǒu lǐ shēng bù chū xiàng yá狗口里生不出象牙	比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。	茅盾《霜叶红似二月花续稿》第十五章：“还有些话，牵涉到老弟，咳，反正狗口不出象牙，不说也罢。”
fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防民之口，甚于防川	防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。	《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu宁为鸡口，毋为牛后	比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
miàn péng kǒu yǒu面朋口友	谓非真诚相交的朋友。	清·和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“面朋口友，固不足怪。欲明通财之义，非道义之交不可。”
sù kǒu mà rén素口骂人	以茹素之口骂人。比喻伪善。	宋李之彥《东谷所见茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
jiē tóu xiàng kǒu街头巷口	巷：胡同。指大街小巷。	郭沫若《洪波曲》第一章：“以贩卖书报盛极一时的各街头巷口的小书摊也完全改变模样。”
tuō kǒu ér chū脱口而出	指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。”
kǔ kǒu è shí苦口恶石	石：古代石针。比喻逆耳而有益的规劝	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石：夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”
shǐ kǒu chāng yán矢口猖言	矢口：信口，随口；猖言：狂言。信口胡说。	清·魏源《<书古微>序》：“矢口猖言，不顾其后，其不可信者二。”
yǒu kǒu jiē bēi有口皆碑	碑：记功的石碑；皆：都是。所有人的嘴都是记载功德的碑石。形容为人们普遍称颂。	宋释普济《五灯会元宝峰文禅师法嗣太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”

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