没根没据的成语故事
拼音méi gēn méi jù
基本解释指没有依据的事物或论点。
出处
暂未找到成语没根没据 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(没根没据)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一根一板 | |
| 上根大器 | |
| 不根之论 | 《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。 |
| 不根之谈 | 清 沈涛《交翠轩笔记》第四卷：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜。此不根之谈也。” |
| 不足为据 | 鲁迅《且介亭杂文 中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” |
| 二话没说 | 马烽、西戎《吕梁英雄传》：“正说中间，门外雷石柱慌慌张张进来，一把拉住老武，二话没说，往外就走。” |
| 全军覆没 | 《旧唐书 李希烈传》：“官军皆为其所败，荆南节使张伯仪全军覆没。” |
| 八字没一撇 | 孙锦标《通俗常言疏证 人事》：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因于此语。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。” |
| 八字没见一撇 | 孙锦标《通俗常言疏证 人事》第三卷：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人自不领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚……凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。” |
| 六根清净 | 隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。” |
| 六根清静 | 《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。” |
| 再实之木根必伤 | 南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。” |
| 再实之根必伤 | 《淮南子 人间训》：“再实之根必伤，掘藏之家必有殃。” |
| 凭几据杖 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。” |
| 出没不常 | 宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“盖此贼非陆地群盗之比，据重湖环千里，出没不常。” |
| 出没无常 | 宋 王十朋《王忠文公集 论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。” |
| 击排冒没 | 唐·柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“秉觚牍，焦思虑，以为论注疏说者百千人矣。攻讦很怒，以辞气相击排冒没者，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” |
| 凿凿可据 | 明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据。” |
| 凿凿有据 | 清 朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。” |
| 切树倒根 | |
| 刨树搜根 | 清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“至于列公，听这部书，也不过逢场作戏，看这部书，也不过走马观花。真个的，还把有用精神置之无用之地，费这闲心去刨树搜根不成？” |
| 刨根究底 | 《收获》1981年第4期：“我从来不喜欢打听姑娘们的事，也懒得为此去刨根究底。” |
| 刨根问底 | 老舍《老张的哲学》：“谁能刨根问底的要证据。” |
| 刬草除根 | 语出《左传 隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。” 明 陶宗仪《辍耕录连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝刬草除根，到此际方成结果。” |
| 削株掘根 | 《战国策·秦策一》：“削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。” |
| 削草除根 | 元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“不争晋公主怀孕在身，产孤儿是我仇人，待满月钢刀铡死，才称我削草除根。” |
| 剗草除根 | 先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。” |
| 剪草除根 | 先秦 左丘明《左传 隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉……绝其本根，勿使能殖。” |