法轮常转的成语故事
拼音fǎ lún cháng zhuàn
基本解释法轮：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
出处《维摩诘所说经·佛国品》：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”
暂未找到成语法轮常转 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(法轮常转)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一反常态 | 郭澄清《大刀记》第16章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。” |
| 万古常新 | 徐迟《井冈山记》：“你是一座革命的丰碑，屹立于宇宙间，万古常新！” |
| 三回九转 | 清·李渔《奈何天·逃禅》：“诵真经三回九转，敲钟磬动地惊天。” |
| 三纲五常 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因于殷礼，所损益可知也。”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。’” |
| 不主故常 | 战国 宋 庄周《庄子 天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。” |
| 不二法门 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” |
| 不及之法 | 《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？” |
| 不如意事常八九 | 《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可语人言无二三。” |
| 不法之徒 | 清·无名氏《刘公案》第11回：“而今我国大清，焉有这样不法之徒？” |
| 不法古不修今 | 《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。” |
| 不法常可 | 先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。” |
| 不足为法 | 清 赵翼《瓯北诗话 李青莲诗》：“骚人斯起，然词多哀怨，已非正声；至杨、马益流宕。建安以后更绮丽，不足为法。” |
| 严刑峻法 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“后遭条狱之诏，吉扞拒大难，不避严刑峻法。” |
| 为法自弊 | 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’” |
| 乘风转舵 | 邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义蜊是最善于乘风转舵的。” |
| 九牛拉不转 | 清·文康《儿女英雄传》第三回：“旁人只说是慢慢的劝着就劝转来了，那知他早打了个九牛拉不转的主意，一言抄百总，任是谁说，算是去定了。” |
| 九转丸成 | 晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” |
| 九转功成 | 《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。” |
| 习为故常 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。” |
| 习以为常 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 习故安常 | 陈炽《〈盛世危言〉序》：“中国乃闭关绝市而不能，习故安常而不可。” |
| 事无常师 | 春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。” |
| 井井有法 | 清·蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“女外理生计，内训孤儿，井井有法。” |
| 人之常情 | 南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。” |
| 人情之常 | 宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 以法为教 | 《韩非子 五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” |
| 以身试法 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |