国脉民命的成语故事
拼音guó mài mín mìng
基本解释脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。
出处毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(国脉民命)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一命之荣 | 明·沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》：“后人不叨一命之荣。滁阳之祭，亦仅有司岁终一举而已。” |
| 一命呜呼 | 清 刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿，去年七月感了时气，到了八月边，就一命呜呼哀哉死了。” |
| 一命归西 | 老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！” |
| 一命归阴 | 清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。” |
| 一命鸣呼 | 明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。” |
| 一国三公 | 先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？” |
| 一文如命 | 清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。” |
| 一民同俗 | 语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。” |
| 一脉同气 | 《醒世姻缘传》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的。” |
| 一脉相传 | 明 汪廷讷《三祝记 叙别》：“纯仁今日将麦舟赈济曼卿，这才是一脉相传，何愁皇天不佑。” |
| 一脉相承 | 清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。” |
| 一脉相通 | 鲁迅《花边文学·谁在没落》：“倘说：中国画和印象主义有一脉相通，那倒还说得下去的。” |
| 一脉香烟 | 清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命，保了他安家一脉香烟，因此我公婆以德报德，也想续你何家一脉香烟。” |
| 一钱如命 | 清 钱泳《履园丛话 报应 刻薄》：“其治家也，事事亲裁，不经奴婢，而一钱如命，恐人侵蚀，不利于己也。” |
| 万国来朝 | 明·施耐庵《水浒传》第82回：“太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” |
| 万民涂炭 | 《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。” |
| 三命而俯 | 《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。” |
| 三徙成国 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。” |
| 上医医国 | 《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’” |
| 不复堪命 | 《后汉书 庞参传》：“重之以大军，疲之以远戍……田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手因穷，无望来秋。百姓力屈，不复堪命。” |
| 不得命 | |
| 不羁之民 | 汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。” |
| 不辱使命 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’” |
| 与民休息 | 东汉·班固《汉书·昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。” |
| 与民偕乐 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。” |
| 与民同乐 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” |
| 与民同忧 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？” |
| 与民更始 | 东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。” |